Category Archives: რელიგია

ეგვიპტელი ბერისა და ეშმაკის ბრძოლა…

ერთ-ერთ ეგვიპტელ ასკეტ ბერს,რომელიც ღვთისადმი დიდი სიყვარულითა და რწმენით გამოირჩეოდა,ეშმაკი განსაკუთრებით ებრძოდა.ერთხელაც გამოეცხადა ბერს ეშმაკი და უთხრა,რომ სამი ცოდვიდან – კაცის კვლა,მრუშობა და ღვინით თრობა – ერთ-ერთი აუცილებლად უნდა შეესრულებინა,

ნიკოლოზ (სერბი) ველიმიროვიჩის შეგონება…

“ადამიანთა ბედნიერება სიცილისა და მწუხარების კვნესას შორის გაიელვებს ხოლმე რაღაც იდუმალი ღიმილით,რომელი ათბობს,მაგრამ არ წვავს.ეს ღიმილი სრულებით არ ჰგავს ცინიკოსის დამცინავ,ცივ ჩაცინებას.

მიტროპოლიტის – ანტონის “შეგონება”

“ჩვენი საზოგადოებრივი ცხოვრება გვასწავლის,რომ თუკი მივეცემით ჩვენს სურვილებს,ჩვენს გატაცებას,შეიძლება,ვიქცეთ არა ადამიანად,არამედ – სიმახინჯედ: ულმობლად,ლოთად,ნარკომანად,მატყუარად,მხდალად და სხვა ამის მსგავსად.

მიგელ სერვეტის “უკანასკნელი სიტყვა” სასამართლოზე…

მიგელ სერვეტი (1511-1553 წლები) წარმოადგენდა გამოჩენილ ესპანელ სწავლულს,მოაზროვნეს,ექიმსა და ფილოსოფოსს,რომელმაც  ევროპაში პირველმა ზუსტად აღწერა სისხლის ცირკულაციის სისტემა.

“მამაო ჩვენო” – (ლოცვების გვირგვინი)

“მამაო ჩვენო” - ქრისტიანული რელიგიის უმთავრესი ლოცვაა,რომელსაც “ლოცვების გვირგვინად” მოიხსენიებენ.როგორც “მრწამსის” 12 მუხლშია გადმოცემული შეკუმშული სახით მთელი ქრისტიანული სწავლება,ასევე არის “მამაო ჩვენოში” გადმოცემული შეკუმშული სახით ადამიანის სულიერი მდგომარეობა და ლოცვითი კანონები,რომელიც შემდგომში მამებმა განავრცეს და სხვადასხვა ლოცვის სახით მოგვცეს.

ნიკოდომოს ათონელის შეგონება…

“დაფიქრდი,საყვარელო,იმის შესახებ,თუ რამდენი რამ გააკეთა ღმერთმა ჩვენი ცხონებისათვის.თავდაპირველად მან მოამზადა თავისი სამეფო მათთვის,ვინც მისი ნების მორჩილი იქნებოდა.

მატა არმიტანანდამაიი

მატა არმიტანანდამაიი - რომლის ნამდვილი სახელი გახლავთ სუდჰამანი იდამანელი,დაიბადა 1953 წლის 27 სექტემბერს,ინდოეთის შტატ კერალაშის სოფელ პარაიაკადავუში.იგი წარმოადგენს ინდუსს სასულიერო ლიდერს,რომელსაც ინდუსები მის მიერვე ჩადენილი საოცარი კეთილშობილების გამო,დღემდე “წმინდანად” მოიხსენიებენ.

“აგიოსკოპი”

“აგიოსკოპი” - ინგლისურ ენაზე “Hagioscope”,ბერძნული ენიდან ითარგმნება როგორც “წმინდა ხედვა”.იგი წარმოადგენდა სპეციალურ ფანჯარას (ხვრელს) შუასაუკუნეების დასავლეთ ევროპულ ეკლესიებში,რომელიც საშუალებას იძლეოდა ეკლესიის შიდა დაკვირვებისათვის (ძირითადად განთავსებული გახლდათ საკურთხევლის მხარეს).