“უაკა”

“უაკა”- მოიხსენიებენ ასევე როგორც – “ვაკა”,კეჩუას ენაზე აღნიშნავს “თაყვანისცემის ობიექტს”.იგი წარმოადგენდა “წმინდა ადგილს” ინკების,ანდების კულტურის და სხვა ინდიელი ხალხისა (მცხოვრებნი სამხრეთ და ცენტრალურ ნაწილში ამერიკისა).

“ოძიგი”

იაპონელთა თავაზიანობა ხშირ შემთხვევაში,უცხოელთათვის ერთგავრ “ეგზოტიკურ” მოვლენად მიიჩნევა.აღსანიშნავია,ის გარემოება,რომ იაპონელები თავაზიანობის ნიშნად მოსაუბრის მიმართ “ტელეფონზე საუბრის” დასაწყისშიც კი თავს უხრიან მოსაუბრეს. (ავტორი გენია.ჯი)

არჩილ ჯორჯაძე – “დიმიტრი ყიფიანის შესახებ”…

“ეს დღე ქართულ ეროვნულ თვითშემეცნების ისტორიაში ისტორიულ დღედ დარჩება… ერთი საფეხურით წინ წავდექით,ჩვენდა მოულოდნელად ერთად ვიგრძენით თავი,თვით-შემცნე და თვით-შემგნე ერად.

“წმინდა გაბრიელ ქიქოძის შესახებ”

“ჩვენმა ხალხმა ცხოვრებასა და ყოფას მოხდენილად უწოდა წუთისოფელი,რომელსაც ორი კარი აქვს.ერთიდან შემოდიხარ და მეორიდან გადიხარ.უნდა ეცადო,რომ ტალახიანი ფეხით არ განვლო იგი,რომ ცუდი ნაკვალევი არ დატოვოო.

სოლომონ დოდაშვილი – “უმანკოება”

“სიხარული ბრწყინავს თვალთა შინა მისთა. – იგი განიღიმავს მსგავსად გაზაფხულის დილისა. – ბრტყელსა შუბლსა მისსა გამოიხატების სულიერი სიმშვიდე და განსვენებულება. – დაუჭკნობარნი ვარდნი და ზამბახნი ჰყვავიან მის ღაწვთა ზედა. – ახოვნება მისი ემსგავსების სწორესა შტოსა ნარნარის ნარგიზისასა. – ცელქნი ნიავნი გარემო შეფრფინვიან მას,შემოსენ ლბილსა,სპეტაკსა სამოსსა და მასზედა აღქრფვევენ განშლილთა თმათა მისთა.

იოსებ დავითაშვილი – “მიბაძვა დავით გურამიშვილისა”

კაცი ხარ,კაცად შობილი

კაცი გიყვარდესო;

“კამპაკუ”

“კამპაკუ” – იაპონიის ისტორიის შუა და ადრინდელ საუკუნეებში,გახლდათ ტიტული და უფლებამოსილება იაპონიის იმპერატორის მრჩევლისა.

ჯორჯ ბაირონის შესახებ…

“ოჰ! რა შავის ფიქრების კაცი გახლდათ ეს ახირებული,დაუდგრომელი მსახური აპოლონისა!… ცხოვრება მისთვის მთლად ერთად ერთს საწამლავის ფიალას წარმოადგენდა:

ესტატე მჭედლიძის (ბოსლეველის) ნააზრევი…

“ზოგს ენა – ნაჭერი ხორცისა პირსა შინა ჰგონია.მე ამას გამოუცდელ ყრმათათვის ვამბობ,თვარა სხვებმა გამოცდილებით იციან,რომ – ენა ჩემი მტერ ჩემდა არს… 

“წესი და განგებაჲ მეფეთ კურთხევისაჲ”

წესი და განგებაჲ მეფეთ კურთხევისა ესრეთ არს: